Objecteur de croissance suisse anti aging


Abstract : Urmuz is considered by the contemporary literature historians as the forerunner of the Romanian avant-garde. Synergies Roumanie n° 2 - pp.

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Dans son cas, il semble que tous les indicateurs de lecture mènent à un néant de signification. Caricaturiste acharné de tous les types humains et stéréotypes moraux, professionnels, sociaux et littéraires, Urmuz a évité, pourtant, de se lancer dans la parodie ultime, celle de sa propre fiction parodique.

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Dans les Pages bizarres, la destruction de la réalité suit une logique ordonnée, la narration est soumise à un cogito invisible mais rigoureux.

Il semble plutôt un miroir déformé, qui fonctionne selon des lois précises de distorsion.

In this study we will try to present a series of thesis about the knowledge of the world, its origins and its evolution as an answer to the contemporary scientifical discourse. Also we are aware of the fact that we need a strong sistematical theology of the genesis and of the meaning of life. Elles tenteront de faire face aux discours que les scientifiques tiennent sur le monde, son origine et son évolution. Liminairement, je rappelle ou prends acte de ce que le savoir scientifique a rompu avec tout déterminisme et tout finalisme. Il ignore tout de forces qui auraient dirigé le processus évolutif et conduit la matière et la vie aux conditions que nous connaissons présentement.

Véritables anamorphoses, elles respectent la syntaxe des choses réelles. Toutefois sa position peut être approximée à partir de ses résultats littéraires.

Tenant compte de cette situation, une lecture phénoménologique ou thématique des Pages bizarres est inefficace, car les objets, les personnages, les comportements et les situations réunis sous le signe du même thème restent incongrus.

Tout comme la limaille de fer, elles sont organisées à la surface du texte par un « aimant sémantique » situé dans le sous-texte. La scission entre le niveau de la réalité et celui de la fiction est irréductible.

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Les Pages bizarres tendent à un degré zéro de la mimesis. Cette exigence exagérée envers ses écrits dénonce un besoin compulsif.

Urmuz recourt à un refoulement massif du monde réel, en le séparant nettement du monde fictif. Et néanmoins il réussit à accomplir, par le processus même de la réflexion, une fonction cathartique.

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La logique angoissée du quotidien est mise en opposition avec la conséquence paralogique libératrice des Pages bizarres. Les figures qui peuplaient le milieu de Demetrescu-Buzau, objecteur de croissance suisse anti aging fonctionnaires de tribunal, sont exorcisées par les figures condensées de Grummer, Algazy, Ismael, Turnavit, Dragomir.

Transféré par

Simplifiant, on peut apprécier que sa méthode est la lecture littérale des signifiants et la lecture au propre des sens figurés. De ce point de vue, les Pages bizarres renvoient à un phénomène linguistique primitif, qui déroute par sa simplicité même.

Les portraits des personnages ne sont que les images développées de ces trajets synesthésiques imprévus. Voilà une radiographie possible du personnage Algazy. Sons exotiques pour le roumain, la sifflante z et la semi-consonne y font allusion à un paysage nordique, froid et humide, créant une impression de rupture, de métal égratigné, de vent qui souffle par les grillages, de bourrasque. Cependant la partie initiale du nom Algazy a une toute autre tonalité.

En transposant ces suggestions dans le caractère du personnage, Algazy sera un individu cocasse et ironique, mais en même temps âgé et décrépi.

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La suggestion de vieillesse est soutenue par la musique solaire de la voyelle a, qui suggère un rayon blanc de lumière, ou une longue mèche grisonnée, modulée en longueur 23 Synergies Roumanie n° 2 - pp.

Les critiques ont observé que les Pages bizarres parodient les physiologies littéraires à la mode pendant la seconde moitié du XIX e siècle 9. Il faut souligner encore une fois que la sublimation à laquelle Urmuz soumet le monde réel, bien que cathartique comme processus, donne naissance à une dystopie. Dans les portraits de ses personnages, Urmuz ne retient que les traits grotesques et bestiaux, qui tendent au zoomorphisme et, à la limite, à la réification. Le sens métaphorique péjoratif est évident.

Le glissement brusque de la métaphore en catachrèse a dérouté même les critiques, qui ont dit que « le deuxième terme [de la comparaison], aberrant, contient une absurdité ».

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Mais si nous reconstruisons la profondeur de la catachrèse, nous y percevrons la métaphore originelle, selon laquelle les blaireaux sont des prostituées.

Le fabliau devient lugubre et vénal. Cultiver « les blaireaux », pendant les trois mois annuels de sa libération de « la palissade en verges » paternelle, représente une activité compensatrice et un geste de révolte de la part du fils.

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Pendant un de ces voyages, Tournavite attrape « un rhume effroyable » maladie professionnelle! Pour élaborer cette poétique anamorphotique, Urmuz recourt, à part les procédés de déformation sémiotique, à des procédés de distorsion sémantique aussi.

Urmuz crée les portraits de ses personnages par une condensation caricaturale. Par la lecture littérale des sons, des images et des métaphores, il avait réussi à matérialiser les principaux traits caractériels de ses protagonistes. Par la condensation, il combine ces traits dans un portrait figuratif. Grâce à la procédure de sélection et de condensation, les modèles humains de la réalité courante sont transposés, par quelques coups de pinceau très précis, dans le monde fictif. La tête du même Stamate est représentée par « une bibliothèque en bois de chêne, toujours bien enveloppée en draps mouillés Le plus souvent, les liaisons familiales sont symbolisées par des ficelles et des câbles.

La famille Stamate vit attachée à un pieu. Ismaël aussi promène son « blaireau » « étroitement attaché au navire avec un câble de chanvre » Ismaël et Tournavite.

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Ils sont si concrets que les membres de la famille Stamate y « lancent des boulettes en mie de pain ou des épis de maïs ». Par ce processus, les données immédiates du rêve sont organisées en un tout à peu près cohérent, quoique assez étrange. Urmuz substitue à la logique du réel une paralogique fantaisiste.

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Le résultat est un jeu de mots et de sens qui, précisément, ne fait aucun sens. Quand il est saisi par le charme mystérieux de la nuit, il commence à « pédaler » au piano, voyageant sur « ce bizarre moyen de locomotion ».

Émerveillée, Vénus elle-même lui tend un « escalier de soie, en forme de portatifs ».

Iordan Al. La conférence s est déroulée sous le haut patronage de l Agence Universitaire de la Francophonie, qui a financé la parution des actes. Philippide and the Poetics of Negativity. In these situations does the translator prove his responsibility as cultural mediator. I attempt to show that different does not mean untranslatable, as by means of practice, skill, empathy, adaptations, equivalence, compensation, and especially linguistic hospitality, one may reach a "good" translation.

Excommunié, Fuchs rentre chez lui « en pédalant avec énergie et sans cesse » à son piano et il se perd « à jamais au milieu de la nature grandiose et illimitée ». Le conte Emil Gayk est construit de la même manière.

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Les tribulations amoureuses du protagoniste avec sa nièce sont narrées dans un code linguistique militaire. Gayk est un objecteur de croissance suisse anti aging « bien pointu à ses deux bouts et courbé tel un arc », qui a sur son épaule gauche « une porte arme », cache sous son oreiller une mitrailleuse et est inspiré par « des muses en bottes ».

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À la limite, on pourrait soutenir que les textes de Dem. Demetrescu-Buzău ne sont que des allégories. Urmuz lui-même ne reste pas en dehors de son univers objecteur de croissance suisse anti aging ou pataphysiqueil y plonge comme dans un rêve libérateur.

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Et si ce conte reçoit parfois des accents terrifiants, cela ne change en rien sa fonction cathartique. Plus les images bizarres évoquent la tératologie, plus elles gagnent une valeur sotériologique personnelle.

Urmuz représente, par rapport à Dem. Demetrescu-Buzau, une personnalité alternative. En démiurge de ses créatures et de son univers, Urmuz fait dans la littérature ce que Dem.

Demetrescu-Buzau ne peut pas accomplir dans le monde physique. Malheureusement, la fuite par dédoublement ne semble pas avoir résolu son problème. Comme on le sait, le dénouement de sa vie a été le suicide.

Demetrescu-Buzau racontait des blagues à ses amis, Mihail Cruceanu nous offre plusieurs informations et souvenirs dans « Ratacit într-un targ » [Egaré dans un bourg], dans Luceafărul, XIV, măști de întinerire a gâtului, 18 novembre Hestia, Minerva,pp.

Dans les Pages bizarres nous avons plusieurs indices sur la révolte, la subversion du Fils contre la Loi et contre le Père ».

Études sur la littérature roumaine contemporaine, Paris, éd. Corymbe, Stiintifica,